应天齐的艺术是对当代艺术价值转向的确认——对话郝青松
2016年08月17日 13:38:21       来源:艺术国际

 

应天齐《砖·制之二244x180cm 综合材料 2015

  艺术虫:展览现场的装置部分大多都以砖为重要载体,砖可以说是组成建筑的关键的部分,砖也可以说是书写岁月最真实的记录,他的这一捡砖的行为您怎么看?

  郝青松:砖是一个建筑空间的构成元素,同时也是一种历史空间的构成元素,但是现在都坍塌成废墟:实体建筑的废墟,和历史空间的废墟。捡砖这个行为发动了大量无锡市民来参加,是一次大众参与的公共艺术行为。这也是一次艺术大众化的努力,要捡回历史的记忆。

  艺术虫:曾经关注过历史的伤痕和乡土文化的一些艺术家他们经历了像当代艺术这样的一个消费文化的一个过程之后,今天又重新回归到关注传统的文脉当中,艺术家的这一行为警示了我们什么?

  郝青松:我们这些年,其实被一个表面的喧嚣浮华所遮蔽了,我们没有真正面对历史和现实的真相。今天是一个当代社会转型的关键时刻,也是当代艺术转折的关键时刻,这个转折时刻就意味着要从之前的废墟一样的当代艺术中抽身而出,来真正面对历史和现实的真相,真正地反思这个废墟时代,究竟是什么原因导致社会成为一个废墟,要对此做一个全面的反思。

应天齐砖魂》366x200cm 综合材料 2015

  艺术虫:在传统和创新之间,应天齐提供哪些值得思考的方法?

  郝青松:我觉得他真正面对了社会的现实问题,也就是目前中国正在发生什么。再一个就是他借助艺术进入社会,这反映了当代艺术的社会学转向,艺术今天不再只是个人内心的一种自我抒情,应该有一种社会承担,应该去追求一种社会正义。应天齐这次展览呈现的作品,是对当代艺术社会学正义价值转向的确认。

  艺术虫:从材质到观念,艺术家有哪些特征是值得讨论的?

  郝青松:他一开始还是从关注民族的传统文化入手。但是我觉得当传统文化问题进入到真正当代范畴的讨论中时,就会让位于普世价值。古今之变要大于东西之别,就是说在古今之变这样一个世界历史过程中,中国同样也要经历古今之变,相比之下东西方的差异其实不是一个终极问题,不要过多地去强调东西方问题。

  艺术虫:应天齐这种默默无闻的在保护历史的艺术家在当今的社会中少之又少了,可以说他是这个时代文化的一种象征,但是他的工作可以说是艰难的,甚至是需要付出更多的人力、物力、财力,您是怎么看待向应天齐这种类型的艺术家的?

应天齐木门之一》122x80cm 综合材料  2015

  郝青松:当代艺术形态是非常多元的,早已经从架上走下来了。艺术家在面对自己创作的时候就像一个计划者、管理者和实施者,所以他会涉及到对各种艺术资源、社会资源的寻找和管理。这本身其实也是一种社会学的方式。应天齐在这方面做了一个例证。应天齐的艺术创作涉及到多方面的关系:和历史、大众还有官方的关系,这是时代对当代艺术家提出的更多要求。



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